吉美林巴【功德宝藏论-密宗】232：秘密灌顶（1）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
秘密灌顶
秘密灌顶的段落也是分成九个项目来解释它的意义，第一，是何对治？第二，依何坛城？第三，如何进行？第四，净何罪障？第五，得何见地？第六，得何道路之允许，修什么道路的允许？第七，了悟何宗义？第八，修何口诀？第九，得何果位？
前面讲到进行宝瓶灌顶时所要依靠的坛城，是彩沙坛城或者是图画坛城，但是在秘密灌顶以及接着要讲的智慧灌顶，要依靠什么坛城呢？
在以前的时代，上师是非常具德的上师，条件非常圆满，弟子也是非常具德的弟子，条件也非常圆满，在这种情况之下，依于秘密灌顶正式的坛城以及智慧灌顶正式的坛城，进入这个坛城之中来进行灌顶。但是在目前这个时代，上师即使是一位具德的上师，大多数弟子却都不能够齐备条件，都不能算是具德的弟子，因此，也没有依于秘密灌顶的正式坛城及智慧灌顶的正式坛城来进行灌顶。
当然不是说现代都完全没有合乎条件的弟子，也不是这个意思，但是从我自己跟我所知道的传承上师那里，都还没有听说过有依于正式的秘密灌顶的坛城与智慧灌顶的坛城来进行灌顶的。当然，如果有的话，一定是在非常秘密的情况下进行，那我们也不可能听到，这种情况也是有可能的。
如果是传统秘密灌顶正式的坛城，应当依于佛母的密轮来作为坛城，依于佛母的密轮作为坛城所进行的灌顶就是秘密灌顶。但是在现代，上师要进行灌顶时，秘密灌顶的坛城往往都是依靠彩沙坛城或图画坛城，灌顶物也是把甘露倒在头盖骨里，之后给予这个甘露来进行灌顶，这就是秘密灌顶了。
如何对治以及清净什么罪障呢？男女彼此之间微笑就能够满足的这种贪恋之心，在欲界六天之中属于化乐天，秘密灌顶是化乐天贪恋之心的对治，靠这个方式来净化，同时自己语言方面的罪障也能够清净；在四魔之中要灭除什么魔呢？死亡魔。
第五，得到什么见地？自生本智不是靠因缘和合而产生的，自己内心实相本来所存在的本智，自己可以得到这种本智。
第六，第六，得到实修什么道路的允许？能够观想自己就是本尊，得到这个允许，主要就是观想自己是本尊。另外还得到允许观修圆满次第，圆满次第主要是猛烈母（拙火）的观修，观想自己的脉（血脉、精脉和中脉），将血脉与精脉之中不清净的气，能够引导进入中脉之中。可以做这种类型的圆满次第的观想实修。
第七，第七，成就什么宗义？因为清净了自己语言的罪障，所以众生各种各类不同的语言，全部不会混杂在一起，可以个别个别分开得到了解。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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